HOMOSEKSUAL DALAM LOGIKA YANG SEDERHANA

Pride Flag 

Sumber: Awereness Day

Beberapa hari terakhir pembicaraan tentang Lesbian, Gay, Biseksual dan Transeksual atau LGBT kembali ramai di media sosial. Di Instagram tagar #pride hampir menyentuh angka 25 juta. Di Twitter dalam beberapa hari belakangan tagar #LGBT  juga masuk dalam trending topik.

Perbincangan LGBT di Indonesia belakangan ini dipicu beberapa perusahaan internasional yang menyatakan secara terbuka dukungannya terhadap kaum LGBT. Kebetulan beragam produk perusahaan internasional itu telah menjadi kebutuhan sehari-hari kita. Tentu saya tidak perlu menyebut merek.

Perbincangan tentang LGBT di Indonesia memang selalu mengalami timbul dan tenggelam. Indonesia hingga saat ini berada pada posisi yang abu-abu dengan tidak mendukung ataupun melarang. Sejauh ini hukum Indonesia (KUHP) tidak mengenggap perbuatan homoseksual sebagai sebagai tindakan kriminal, selama tidak melanggar hukum-hukum yang diatur secara spesifik.

Sebagai negara dengan jumlah penduduk muslim mayoritas, gelombang protes kerap muncul ketika kaum LGBT muncul kepermukaan publik. Hal serupa juga terjadi di negara-negara mayoritas Islam seperti di Arab Saudi dan Brunei Darussalam yang bahkan tidak segan-segan mengganjar perbuatan LGBT dengan hukuman mati. Berbeda dengan kondisi di beberapa negara di Eropa, Amerika Latin dan Afrika yang bahkan secara kontitusional melegalkan pernikahan sesama jenis.

Lepas dari fakta dan ragam perbincangan tentang LBGT, penting juga jika kita pahami orientasi seksual secara sederhana.

Manusia diciptakan laki-laki dan wanita yang secara anatomi berbeda. Keduanya memiliki ketertarikan secara biologis yang memungkinkan terjadinya perkawainan dan menghasilkan keturunan. Siklus ini yang juga terjadi pada sebagian besar makhluk hidup lain seperti hewan dan tumbuhan.

Artinya secara alami, untuk menciptakan keturunan diperlukan proses dari dua jenis klamin yang berbeda. Singkatnya, laki-laki yang mengawini laki-laki, dan perempuan dan mengawini perempuan sampai kapan pun tidak dapat memiliki keturunan secara biologis. Karena fungsi antomi tidak menghendaki itu. Kodok jantan yang mengawini kodok jantan sampai kapan pun tidak akan menelurkan berudu. Saya rasa sampai sini ilmu pengetahuan pun sepakat.

Laki-laki dan perempuan yang secara anatomi dan bilogis komptibel untuk melakukan perkawainan dan menghasilkan keturunan namun tidak selalu dibarengi dengan kecenderungan bilogis oleh sebagian kecil orang. Kalainan kecenderungan inilah yang kemudian membentuk seseorang memiliki ketertarikan tidak  terhadap lawan jenis, mekainkan terhadap sesama jenis atau bahkan kedua jenis.

Kelainan orientasi ini tentu terjadi karena ragam faktor. Sebagian besar, kita harus akui adalah faktor lingkungan, kedua adalah pola asuh dari masa kehamilan hingga pra pubertas dan ketiga sangat kecil karena faktor genetik (dr. Boyke).

Setiap orang memiliki orientasi seksual yang dinamis, artinya seorang yang hetero dapat menjadi homo, dan seorang yang homo dapat menjadi hetero, tentu dengan kadar yang berbeda-beda. Jika memang faktor utamanya adalah pengaruh lingkungan dan pola asuh, artinya kelainan orientasi seksual ini terbentuk atau dengan kata lain dapat dengan sengaja dibentuk oleh pola pikir.

Sederhananya, kita punya andil besar dalam menentukan kecenderungan seksual kita. Sama halnya dengan menentukan kesukaan warna, jenis pakaian, hobi, pekerjaan, jurusan kuliah dan sebagainya. Sampai sini saya rasa kita sepakat tidak perlu menyalahkan Tuhan.

Sebagian besar masyarakat kita mengenggap bahwa LBGT atau terutama homoseksual adalah penyimpangan atau bahkan penyakit. Karena itulah keberadaanya mendapat penolakan bahkan dimusuhi.

Dengan merundung, menghujat, memaki dan memusuhi niscaya semua akan sia-sia. Banyak para homoseksual yang lahir dari terauma kehidupan, rasa kecewa, rasa takut, kekerasan, ketidakadilan dan sebagainya. Nestapa yang dialami itu tentu akan bertambah panjang jika kita kita terus berstigma negatif dan memusuhi.

Di balik falsafah love is love yang digaungkan kaum homoseksual, ada sebagian dari mereka yang sebenarnya menganggap diri mereka ada pada petualangan yang belum selesai. Mereka masih meragukan kecenderungan seksual mereka, entah karena stigma ataupun karena secara natural mereka menyadari apa yang menjadi kecenderungan mereka tidaklah tepat.

Mereka  adiksi atau candu pada kenikmatan yang menjerat. Sebagian juga mengalami kesulitan untuk keluar karena pengaruh lingkungan yang terlalu kuat. Namun banyak pula dari mereka yang kemudian akhirnya kembali menjadi hetero dan menjalani kehidupan normal.

Kaum homoseksual di Indonesia menjalalani hubungan mereka dengan sembunyi, namun belakangan sebagian dari mereka juga perlahan membuka diri, seperti misalnya pasangan Nino & Jeje (Lihat: Youtube) dan masih banyak yang lain. Beruntung di Indonesia kaum LGBT hingga saat ini masih dapat berlindung di balik  Hak Asasi Manusia.

LGBT atau homoseksual khususnya adalah tantangan bagi kita semua, baik pemerintah, pendakwah, pakar hukum, psikolog, seksolog dan berbagai elemen lainnya. Bagi kita yang non-LGBT, yang menganggap bahwa kita ada pada jalan yang benar, lakukanlah edukasi dan cari solusi. Atau diam jika tidak bisa bertindak. Keberadaan kaum LGBT bukan untuk dimusuhi, dan tentu juga bukan untuk didukung.

Read More

Buku yang Tak Lagi Dicinta

Gambar: lithub

Saya sebenarnya tidak begitu ingat kapan mulanya saya suka membaca buku. Sedikit yang saya ingat, semuanya berawal dari bacaan komik Naruto dan Dragon Ball yang saya dan kakak saya koleksi sejak SMP. Kemudian secara perlahan saya menaruh minat pada buku-buku keagamaan dan sejarah Islam.

Entah sampai saat ini sudah berapa ribu buku yang teronggok berdebu dan berserakan di kamar saya. Berkali-kali saya berfikir untuk menjualnya, tapi berkali-kali pula minat itu saya urungkan.

Lebih dari sekedar bahan bacaan, buku adalah identitas dan referensi intelektual bagi saya. Buku adalah guru yang tidak pernah menggurui. Para cendikiawan, intlektual, teknokrat, politis berpendidikan, pengusaha, sebagian besar adalah pembaca dan kolektor buku yang baik.

Sejak zaman Yunani Kuno, hingga kemunculan dinasti Islam seperti Umayyah, Abbasiah, Utsmaniah buku adalah symbol kemajuan dan keagungan peradaban. Mungkin di negara-negara maju budaya menaggungkan buku masih terus berlanjut. Tapi lain halnya dengan Indonesia negeri kita tercinta.

Data UNESCO tahun 2012 menunjukan bahwa minat baca di Indonesia adalah 0,0001, Artinya hanya 1 dari 1000 orang penduduk Indonesia yang memiliki minat baca serius.

Pada tahun 2016 Indonesia harus puas berada pada posisi ke-60 dari total 61 negara yang disurvei indeks aktifitas membacanya oleh UNESCO. Sungguh miris. Meskipun pemerintah terus menggiatkan gerakan literasi, namun nampaknya tidak berdampak signifikan bagi budaya membaca buku di negara kita ini (World Most Literate Nations).

Gairah membaca buku kita sangatlah lesu. Yang paling mungkin dikambinghitamkan adalah kemajuan dan derasnya arus informasi dunia digital. Buku dianggap tidak lagi efisien dalam memberikan informasi di zaman yang menuntut kecepatan akses.

Saat ini kebanyakan orang lebih ingin mengetahui banyak hal tapi sedikit, ketimbang sedikit hal tapi banyak. Dahulu orang rela membaca buku demi mendapatkan satu informasi secara mendalam. Saat ini orang membaca caption postingan saja terasa berat.

Menurunnya minat membaca buku berdampak kepada para penerbit indie yang kini satu demi satu gulung tikar. Dalam surevi IKAPI misalnya, hampir sebagian besar penerbit hanya mampu menjual sekitar 50% buku yang diproduksi.

Penerbit raksasa sekaliber Gramedia juga hanya berhasil meraup keuntungan 60% dari total penjualan bukunya (IKAPI, 2015). Bahkan peneribit plat merah seperti Balai Pustaka kini juga terengap-engap mengarungi perubahan zaman.

Berbagai upaya dilakukan untuk mendongkrak penjualan buku. Seperti alihmedia buku ke dalam bentuk digital seperti ebook, audio book, naskah film dan lain sebagainya. Namun upaya itu juga belum membuahkan hasil yang menggembirakan.

Beragam media informasi digital seperti video, podcast, poster, infografis lebih diminati. Beragam media itu dianggap lebih kompetibel dengan apa yang dibutuhkan manusia saat ini, yakni pemahaman yang cepat untuk mendapatkan informasi yang akurat.

Kini kita tidak ingin direpotkan dengan harus mengebet buku lembar demi lembar untuk mencari informasi yang kita butuhkan. Cukup dengan menulis kata kunci pada mesin pencarian di internet dan informasi yang kita dapatkan pun ditemukan.

Dan uniknya saat ini, penjualan buku yang terus menurun berbanding terbalik dengan produksi beragam judul buku yang terus meningkat. Saya tidak habis fikir, mengapa buku sebagai proyek rugi selalu saja berlanjut.

Saya khawatir buku akan seperti angkutan kota (Angkot), lebih banyak armadanya daripada penumpangnya. Buku-buku kini tidak hanya dipasarkan oleh para marketing penerbitnya saja, bahkan para penulisnya juga ikut membantu berjualan bukunya sendiri. Hal ini salah satunya karena sulitnya penyerapan penjualan buku.

Sesekali penjualan buku meningkat ketika memasuki tahun ajaran baru sekolah dan ketika tes seleksi CPNS dibuka. Artinya buku akan dibeli saat ada tuntutan.

Menurunnya para pembaca buku memang tidak dapat dikatakan hilangnya minat baca. Karena yang sesungguhnya terjadi saat ini adalah beralihnya media dan kebutuhan membaca. Ini pernyataan husnuzon saya saja.

Meski bukan menjadi media yang efektif dalam menyajikan kebutuhan informasi yang cepat, paling tidak buku akan tetap menjadi hobi bagi penikmatnya.

Aroma dan suara gesekan lembar kertas dianggap tidak akan tergantikan dengan apapun bentuk buku yang tidak dapat tersentuh fisiknya.

Read More

Tae Oh dan Hasrat Lelaki di Jagad Semesta

Selepas menulis, malam itu saya lekas beranjak ke kamar tidur. Ternyata istri saya belum tidur. Matanya masih tegar menatap layar handphone. Saya kira sedang berselancar di Instagram, ternyata sedang menonton film serial Korea terbaru yang judulnya ‘The World of The Married’. 

Tidak biasanya ia nonton film Korea, apalagi sampai larut malam begini. Setahu saya satu-satunya film yang biasa ia tonton adalah ‘Upin & Ipin’, itu pun karena menemani anak saya menonton. Katanya film ini sedang booming, jadi dia penasaran.

Berawal dari rasa penasarannya itulah kemudian istri saya terseret dalam lembah kemilau drama Korea. Dan sialnya, dia juga menyeret saya untuk ikut terjerembab dalam melodrama perselingkuhan yang melibatkan tiga aktor utama itu, Tae Oh, Seon Woo dan Da Kyung. Tidak ada pilihan untuk tidak menemainya menonton. Saya anggap ini bagian dari ibadah sunah lain dalam berkeluarga.

Memang saya tidak sempat menonton seluruh episodenya, tapi episode 15 sungguh tidak bisa ditinggalkan. Kata orang-orang begitu. Saat mulai terbawa suasana film ini, dalam hati saya berkata, “kurang apa ya, Tae Oh”. Hidupnya sudah bergelimang kecukupan. Ia punya istri Seon Woo yang sangat cantik untuk ukuran wanita dewasa, dan mapan pula.

Tae Oh yang tampan tanpa kemapanan seharusnya bisa hidup tenang dan menjalani hobinya bersama Seon Woo. Tapi rupanya paras dan kemapanan Seon Woo yang sudah lama dinikmati oleh Tae Oh luluh lantah tergerus oleh mahacantiknya Da Kyung, anak seorang pejabat di kota fiktif Gosan. Semua laki-laki tentu setuju dengan mahacantiknya Da Kyung. Da Kyung adalah bentuk kesempunaan dari sebuah godaan.

Posisi nyaman yang alami Tae Oh tidak menyurutkannya untuk bermain cinta lagi. Tae Oh tidak berpaling, hanya memperkaya cintanya dengan cinta wanita lain. Sungguh cerdas. Karena dalam hati nuraninya ia juga tidak mau kehilangan Seon Woo, tapi di sisi lain ia juga tidak mau menyia-nyiakan Da Kyung. Meskipun pada akhirnya Tae Oh tetap harus memilih. Karena Seon Woo dan Da Kyung bukanlah tipe yang rela dimadu.

Kerumitan melodrama ini terus berlanjut dan semakin sulit ditebak. Pada akhirnya Tae Oh bercerai dengan Seon Woo dan menikah dengan Da Kyung. Meskipun sudah memiliki anak dari Da Kyung, tapi ternyata chemistry antara Tae Oh dan mantan istrinya, Seon Woo tidak pernah musnah. Ia tetap tumbuh dan menunggu kesempatan untuk bersemi kembali. Sampai akhirnya pada suatu hari Tae Oh harus membayar rindunya dengan Seon Woo yang sudah tidak halal lagi baginya. Dan kerumitan ceritanya terus berlanjut sampai akhirnya tidak seorangpun saling memiliki. Selengkapnya bisa nonton sendiri.

Film yang sudah mencetak rekor rating pemirsa tertinggi di seluruh TV kabel Korea ini sungguh banyak memengaruhi psikologis para kaum istri.  Banyak kaum istri yang takut jika sang suami meniru yang telah dilakukan Tae Oh pada Seon Woo.  Akhirnya para suami yang berpergian harus rela membagian lokasi terkini kepada istrinya. Mungkin para istri juga lupa jika GPS bisa dinonaktifkan.

Film ini juga membuat umat lelaki bertanya pada diri sendiri, “apakah saya Tae Oh?”, atau “Tae Oh adalah saya?” Mungkin secara paras tentu tidak, tapi perilaku dan hasrat bisa jadi sama. Singkatnya saya mau katakan bahwa apa yang menjadi hasrat Tae Oh adalah naluri alami seorang lelaki. Bahkan di seluruh alam semesta.

Waktu di kampus dulu dosen saya pernah bilang, tidak ada laki-laki yang tidak ingin memiliki cinta lebih dari satu, karena lelaki pada hakikatnya ingin memiliki banyak cinta. Yang menjadi persoalan adalah dia berani dan mampu atau tidak! Demikian kata dosen saya yang kala itu rupanya dia sudah berani dan mampu.

Ada benarnya juga saya kira. Manusia, terutama laki-laki adalah makhluk yang tidak pernah puas dalam beragam hal, termasuk cinta dan nafsu. Bahwa kesetiaan hubungan yang ada pada banyak pasangan saat ini adalah hasil upaya yang dikuatkan dengan komitmen. Kesetiaan itu dibuat oleh manusia untuk menutupi hasrat muncul secara naluriah. Artinya kesadaran untuk setia itu dibangun di atas hasrat alami yang tidak pernah hilang.

Tapi apa yang telah dilakukan oleh Tae Oh sungguh telah kelewat batas menurut saya. Ia telah mengecewakan dua wanita yang bahkan telah menerima kekurangannya. Saya tidak sependapat juga jika Da Kyung dikatakan seorang pelakor. Bagaimanapun juga wanita penggoda tidak akan pernah berhasil menggoda jika laki-laki bisa menahan godaan. Banyak wanita sebenarnya yang tidak sampai hati ‘melakor’, hanya kadang-kadang laki-laki lah yang terlalu berserah diri.

Dari film The World of The Married ini paling tidak kita bisa ambil beberapa hikmah, di antaranya, bahwa kecukupan tidak selalu sebanding dengan kebahagiaan, ikatan tidak selalu menjadi jalan persatuan, paras bukanlah jaminan kesetiaan dan kebahagiaan, masa lalu adalah godaan paling kejam, dan cinta adalah nafsu. Tae Oh tidaklah sendiri, ia bersama hasrat lelaki di jagat semesta yang terpendam bersama pertimbangan logika dan norma.

Fwkh

Read More

Bangunin Saur Diomelin, Gak Dibangunin Kesiangan

Sumber gambar: Flaticon

Sayup-sayup saya dengan teriakan sekumpulan anak-anak yang menabuh gendang keliling kampung untuk membangunkan saur. Saya dengarkan dengan seksama untaian chant atau nyanyian yang tak lazim di telinga saya itu. “Bangunin saur diomelin, gak dibangunin kesiangan uwoo…uwoo…uwoo”. Kurang lebih demikian chant yang saya dengar sayup dalam senyap malam itu.

Paginya saya membuka instagram, dan saya lihat dalam beberapa postingan ternyata di beberapa tempat di Tangerang anak-anak remaja  membangunkan saur dengan menyanyikan chant serupa. Entah bagaimana awalnya. Namun dimungkinkan chant-chant kekecewaan itu merupakan bentuk respon dari beberapa warga yang merasa terganggu dengan hiruk-pikuk anak-anak yang membangunkan saur. Entah mungkin karena terlalu pagi membangunkannya, atau karena kegaduhan tabuh bedug dan kelontengan mereka. Atau faktor lain.

Membangunkan saur telah sejak lama menjadi semacam ritual rutin bagi anak-anak remaja di beberapa wilayah di Nusantara. Banyak dari mereka yang menyengaja begadang atau tidur di masjid atau mushola sembari menunggu waktu menjelang saur tiba. Rutinitas membangunkan saur dengan keliling kampung ini nampaknya tidak terganti, meskipun kita sudah menginjakkan kaki di era revolusi industri digital di mana cara kita membangunkan diri lebih modern, baik dengan weker maupun handphone.

Riuh tabuh bedung dan suara cempreng khas anak-anak itu kadang-kadang dirindukan juga. Beberapa kaum Ibu merasa apa yang dilakukan anak-anak ini cukup membantu memanggil balik nyawa yang terlena menikmati syahdu malam Ramadhan. Meskipun adapula segelintir orang yang merasa terganggu. Ini menjadi dilema, tentu bagi anak-anak yang berinisiatif membangunkan saur. Karena itulah kemudian mucul chant-chant yang bernada kecewa dari anak-anak remaja itu.

Namun tidak dipungkiri pula kadang-kadang di balik semangat anak-anak itu terselip keisengan. Masa-masa remaja tidak asik jika tidak terselip kenakalan memang. Terkadang sikap ini juga yang terbawa anak-anak saat keliling kampung membangunkan saur. Ada saja sikap usil yang dilakukan anak anak, seperti sengaja mengetuk-ngetuk gerbang, menyalakan petasan, atau sengaja menabuh bedug di depan gerbang atau pintu rumah warga. Hal ini tentu membuat beberapa warga gusar.

Saat saya berkecimpung dalam Dewan Kemakmuran Masjid (DKM), membangunkan saur menjadi salah satu agenda rutin yang diprogramkan oleh DKM. Tentu ada pembinaan dan sedikit insentif bagi remaja-remaja yang bersedia menjalankan program ini. Karena itulah kegiatan membangunkan saur ini bisa dikatakan sebagai program resmi  DKM. Sehingga  jika ada warga yang memprotes, DKM serta Pengurus Lingkungan bersedia pasang badan.

Di samping itu, perlu juga kreatifitas dalam membangunkan saur. Hal ini penting, misalnya dengan mengubah suara gemuruh tabuh beduh dengan lantunan sholawat diiringi perkusi yang syahdu di dengar telinga. Atau dengan chant-chant yang kreatif lainnya. Dengan begitu, tengah malam yang senyap dapat dihiasi dengan lantunan suara yang tetap enak dinikmati. Meski mata sulit terbuka, tapi hati pendengarnya paling tidak ikut terhanyut dalam suasana riuh.

Membangunkan saur bagi anak-anak remaja tentu menjadi budaya yang tidak terpisahkan dalam malam-malam bulan Ramadhan. Ini menjadi semacam panggilan moral terutama bagi kampung-kampung atau desa di mana masyarakatnya hidup guyub, rukun dan religius. Untuk itulah budaya yang sudah mendaging ini akan lebih baik jika tetap lestari, tentunya harus dikemas dengan kreatif dengan tetap memperhatikan psikologi masyarakat. Pastinya hal ini bisa dilakukan hanya dengan pembinaan anak-anak remaja di masyarakat.

*Dirga

Read More

Perempuan dan Dapur yang Kosong

Ibu kita Kartini, iya Ibu aku, kamu dan kita semua, punya peran penting dalam mendobrak peranan kaum perempuan yang telah lama tersudutkan dalam alam domestik. Mencuci, memasak dan melayani laki-laki menjadi tugas utama yang menjadi agenda wajib kaum perempuan masa itu.

Tersudutkannya perempuan dalam alam domestik ini membuat perempuan tidak memiliki posisi yang sama dengan laki-laki, terutama di bidang pendidikan.

Lewat korespondensinya dengan teman-temannya di Belanda serta beberapa pejabat tinggi di Jawa Kartini mengeluhkan mengenai masalah yang ia hadapi itu. Persoalan utamanya adalah karena ia tidak bisa menempuh pendidikan yang lebih tinggi lagi. Bahkan harus merelakan beasiswa ke Belandanya untuk Agus Salim.

Kondisi ini sangat membuatnya kecewa. Belum lagi cintanya yang dipaksanakan pada Bupati Rembang. Tentu semua perempuan pun tidak ingin hal itu.

Jadi sebenarnya, yang dikecewakan Kartini adalah karena dirinya dan kaum perempuan Jawa kala itu tidak punya akses pendidikan yang sama seperti laki-laki. Bukan karena ditempatkannya perempuan Jawa dalam alam domestik.

Tentu penderitaan Kartini ini tidak bisa digeneralisir. Persoalannya kaum perempuan di beberapa wilayah Nusantara sebelum masa Kartini justru punya peran penting dalam beragam aspek kehidupan, tidak hanya domestik. Aceh, Sumatra Barat, Banten, Jawa Barat, Banjar, Sulawesi Selatan, Maluku hingga Papua punya perempuan-perempuan tangguh itu.

Yang luput dari penulisan sejarah kita adalah, narasi perjuangan kaum perempuan yang sangat dalam itu banyak melupakan sisi keseharian kaum perempuan itu sendiri. Misalanya pertanyaannya begini, apakah Keumalahayati hanya bekerja sebagai seorang laksamana yang sibuk dengan angkatan perang Inong Balenya? Kita tidak pernah tahu, mungkin saja sebenarnya Keumalahayati adalah seorang perempuan yang handal masak?

Rahmah El Yunusiah, seorang tokoh pendidikan Padang Panjang. Apakah yang dikerjakan Rahma selama hidupnya hanyalah mengabdi pada Madrasah Diniyah? Tentu tidak. Sudah pasti perempuan-perempuan itu punya kehidupan domestik, yang mungkin sumber-sumber sejarah sulit menjangkaunya, karena terlalu mikro dan bersifat keseharian.

Tapi intinya begini, narasi sejarah yang heroik tentang keberhasilan kaum perempuan di masa lampau dalam mendobrak kekolotan tradisi telah memotivasi perempuan-perempuan modern untuk hidup bergerak maju. Mengejar apa yang menjadi ketertinggalannya di masa lampau, yakni akses pendidikan. Ambisi itu melahirkan yang pada 1960an di Indonesia disebut sebagai feminism movement.

Kaum perempuan kini terus berusaha mengejar ketertinggalannya dalam beragam aspek kehidupan modern. Dunia kerja, pendidikan, dan beragam bidang keahlian yang hingga kini masih didominasi laki-laki. Kecenderungan inilah yang banyak memotivasi perempuan untuk berimigrasi dari alam domestik.

Dengan konsekuensi yang demikian, alam domestik kini ditinggalkan oleh banyak perempuan. Artinya dia tidak lagi formal dan mendesak. Tidak semendesak ketika kita ingin kuliah di universitas ternama,  menjadi aparatur sipil negara atau pegawai di perusahaan ternama.

Beberapa perempuan beranggapan bahwa alam domestik adalah penjara. Sebagian lagi, yang sangat kecil jumlahnya berusaha bersikap moderat (menengah).

Alhasil hingga kini banyak perempuan yang diproduksi oleh dunia modern memiliki kecakapan di bidang keilmuan yang mumpuni, namun minim bekal kecakapan domestik. Sejak kecil motivasi yang tertanam pada perempuan zaman modern saat ini adalah menjadi mapan, utamanya dalam bidang ekonomi.

Perempuan remaja saat ini enggan mengambil ilmu dari kecakapan orangtuanya, misalnya memasak. Banyak perempuan saat ini yang takut dengan cipratan minyak panas, padahal hanya menggoreng krupuk.

Menjadi perempuan modern sutuhnya tidaklah salah. Perempuan yang mapan secara ekonomi penting agar kehidupannya tidak selalu bergantung pada laki-laki. Ketinggian intelektualitas juga perlu agar keputusan perempuan tidak melulu didominasi perasaan. Namun sayangnya, upaya mewujudkan itu semua nampaknya harus dilakukan sebagian perempuan dengan meninggalkan alam domestiknya.

Alam domestik yang kosong itu kini akhirnya banyak diisi oleh asisten rumah tangga. Dan yang mengejutkan lagi, banyak laki-laki dengan jiwa kedomestikannya turun mengebulkan dapur-dapur yang ditinggalkan itu. Jadi jangan heran jika kini banyak laki-laki yang pintar membuat sambal dan kentang balado yang enak.

Kecakapan domestik tidak melulu kaitannya dengan melayani keperluan perut laki-laki. Kadang-kadang yang membuat perempuan enggan berjibaku dalam alam domestik adalah stigma itu. Padahal kecakapan domestik sangat diperlukan ketika perempuan memiliki anak dan menjadi ibu rumah tangga seutuhnya di rumah, terutama saat liburan kerja.

Banyak perempuan-perempuan yang baru nikah canggung dalam memasak. Ia tidak sampai hati menawarkan pada pasangannya apa yang bisa ia masakan hari ini. Tapi Youtube dan Cookpad cukuplah membantu mereka dengan segala kegagapannya itu.

Kita kadang-kadang suka memuji bahwa masakan nenek atau ibu kita lezat, dan selalu membuat kita rindu rumah. ‘Nah’, bisa jadi di kemudian hari pujian itu tidak lagi terucap dari mulut anak-anak kita. Mungkin.

*Dirga

Sumber Gambar: Flaticon

Read More